第  50周   基督徒超越舊宗教信徒              月

第  2日                      來十一至十三章                   日

希伯來書作者為勸勉信徒不要走回頭路,重回舊約用行為、守律法、獻祭之死胡同裡去,故有系統地詳述了主基督無比的超越性和新約的超越性。最後,他也希望信徒明白,因信稱義之信徒比舊約的教徒更優勝。他首先解釋「信心」的真義──信心是未曾眼見便深信神的應許會實現的意思。跟著他列舉了十八位信心偉人的實際例子,說明信心的動力及述出神對信他者的賞賜。他除了舉古人的例證外,也引出現代信徒之見證去激勵信徒,加入信心行列,以致他們也可以照樣地承受神更美的應許(十一章)。因信稱義之門徒超越舊約教徒之第二要素,是在他們軟弱、犯錯、跌倒時,神祇會施愛的管教,而不會給他們毫無意義之刑罰。他們與神的關係乃如子女和父親般。管教使我們不致走冤枉路,能結出平安的果子,就是義,使我們更成熟,所以作者勸我們要努力追求和睦和聖潔。信徒超越舊約教徒的第三個要素,是我們並非如舊約般接近何烈山(西乃山)者都要受罰而死。我們乃是來到永生神的錫安山,是天上的耶路撒冷,被成全之義人、被救贖的因信稱義者必能與神永遠同在。故此,作者提出第五個警告,叫信徒不要違背從天上來之警誡,不要輕忽神的管教(十二章)。在實際生活中,要超越舊約的人,特別要彼此相愛、接待客旅、尊重婚約、守節、愛主、知足、傚法神的僕人、堅信主的不變、堅守真道,獻上事奉、行善及頌讚的祭,順服施教的人。

第十一章

第十二章

第十三章

因真信必能行

有天父之管教

有更美的挑戰

信心偉人的榜樣

愛的建立

門徒的祭

 默想

管教與懲罰有何不同?杜博生( James Dobson)說至少有下列分別:

 管教  

 懲罰 

1.為建立人

為拆毀人

2.出於愛

出於惱怒、恨

3.針對將來的改善

針對過去犯的錯

4.管教者「打在兒身,痛在親心」

懲罰者在施罰後較舒暢

5.受教者能學到功課、原則

無原則可循

6.管教後改進彼此關係

懲罰後關係更差

7.以受管教者為中心

以懲罰者為中心

 與主同行

主基督成了我們的死祭,他希望我們成為活祭。聖經提到我們應獻的祭也包括:  1.對神的頌讚 2.奉獻 3.行善

你今天向神獻了祭沒有?若否,現在獻上吧!

 金句: 希伯來書十二章十一至十三節