第  41周            王受難前之遭遇及信息                月

第  1日                       太廿一至廿五章                         日

從第廿一章開始，主基督便進入他在地上的最後一星期了。星期日，主藉騎驢駒子進耶路撒冷，宣告他是彌賽亞國度的王，也應驗了舊約的預言。星期一，他潔淨聖殿，顯示他是王，他絕對有權柄這樣做。咒詛無花果樹不獨彰顯他的神性，也預告他會棄絕那棄絕他的、不結果子之國家（以色列）。他的君王身份及彌賽亞身份得到施洗約翰印證，根本是無可推翻的。兩個兒子的比喻說明了真心悔改者才可得救，兇惡園戶的比喻預言以色列不獨殺害先知，且要殺神的兒子主基督，所以必受到神的棄絕（廿一章）。

娶親的筵席暗示拒赴席的以色列將受審判，外邦人必須悔改才可得救。星期二，王與國家領袖數度辯論：與希律黨人辯論納稅之事，表明門徒在地上有雙重公民身份，對神的奉獻、對國家之納稅皆為他們的責任；與撒都該人辯復活，澄清了將來與地上國度之不同，關係亦會改變；與法利賽人辯最大的誡命，順帶提出他就是大衛的主，也是大衛子孫，他正是彌賽亞（廿二章）。

跟著主對著這些硬心不信的領袖宣告他們的災禍。他們將要受神審判，被神棄絕，在主宣告的「八禍」中已清楚將原因表明出來。他們何時要受審判？以色列何時受懲罰？王最後預言末日及他再來。主介紹他再來前必先有各種預兆：包括普世性的──宗教、政治、經濟、道德、自然環境、傳福音等預兆，以及有關以色列的聖殿及選民之遭遇（廿四章）。王勸我們要警醒，又藉著童女比喻及僕人比喻說明神要我們忠心及忍耐到底，等候他再來。王更明明預告，他要再來審判萬民（廿五章）。

第廿一章	第廿二章	第廿三章	第廿四章	第廿五章
騎驢進京	與領袖辯論	文士、法利賽人八禍	末世預兆	對末世回應
潔淨殿聖咒無花果	王被棄絕	以色列將被審判	普世、以色列	警醒、等候

默想

主預言的末世預兆中，那些是到現今世代（廿世紀中）才出現的？

1.  宗教上（廿四  5-11）

2.  政治、軍事上（廿四  6-7上）

3.  經濟上及自然災害上（廿四  7下）

4.  人際關係上（廿四  9-10）

5.  道德上（廿四  12上）

6.  福音遍傳（廿四  14）

7.  以色列人回歸（廿四  31）、復國。

你相信自己能親眼見到主再來嗎？為什麼？

與主同行

主在馬太福音廿五章  14至30節嚴責那將恩賜埋藏在地裡的人，你是否其中的一分子，用「沒有恩賜、沒有能力、沒有口才」作藉口不去事奉主？看完馬太福音廿五章十四至三十節後，你會有什麼反省及行動？

 金句： 馬太福音廿三章十一至十二節