第  40周   王的被拒及預言被殺     月

第  5日                      太十四至十六章                    日

猶太人對君王的拒絕不獨是用口去批判、譭謗、褻瀆而已,他們更進一步用行動去棄絕他。首先希律王將施洗約翰殺害,因他批評希律犯了姦淫,娶了哥哥的妻子。主憐憫五千多人,以五餅二魚餵飽他們,再度顯出他是彌賽亞,然而他們要的,乃屬世、滿足他們政治及肉體需要的王,並非天國的君王(參約六  14-15);他在水上行走、醫治疾病,再度顯出彌賽亞的身份,然而,本國的領袖仍拒絕他,因他們只重外表的條文,卻沒有省察到自己心裡的污穢。迦南婦人對主的信心暗示主雖被本國人棄絕,但他會被外邦人接受。在餵飽四千人的神跡中,甚至門徒仍對王沒有信心,仍要看神跡,對主而言,這是另一種拒絕。真正的接受,乃是認定他是基督,是王、是祭司、是先知的總結、是舊約應許中的彌賽亞,要坐在大衛寶座上作王的主、是永生神的兒子,又用信心背起十字架去跟從他。當耶穌稱讚彼得對他的信心──以他為基督、為神的兒子後,隨即作了一個預言,說自己將被釘死十架上,徹底被人棄絕,但他也預言,他將會在第三天復活,要作罪和死亡的君王。

第十四章

第十五章

第十六章

王的先鋒被殺

本地人拒絕他

預告王會被殺

王仍憐愛他們

外邦人歸信他

彼得認主為基督

五餅二魚神跡

救恩轉給外邦人

要背十架跟從他

 默想

五餅二魚的神跡有深入的屬靈意義,主藉此預告自己未來被殺及人要因此得生命。餅預表他的身體要被擘開(參約六  35、58),惟有吃了他的身體(將他接到心裡作救主、作王)的才可得救。魚在希臘文是「Ιχθυs」,將各字母拆開就是「Ιησουs」 (耶穌)「「Χριστοs」(基督)「εθου」(神的)「νιοs」(兒子)「sωτηρ」(救主)的意思,早期門徒都以「魚」代表他們的信念,正是這原因。

 與主同行

這世界上有些東西是得了必會失的;有些東西是失了永得不著的;但亦有些是得了而永不會失的;世人要得的是哪一種?(參太十六  25-26;詩十七14)他們將失去什麼?你要得的是什麼?你最想追求的,又是哪一種?神想我們得著什麼?你願付代價去得著它嗎?(參啟十四13;腓四17)

 金句: 馬太福音十六章廿四至廿六節