第  35周       有關結局之預言     月

第  6、7日                  但十至十二章                   日

最後的幾章經文是接續性的,預言到世界未來之發展及結局。當但以理見到聖城被毀之預兆後,悲慟了三個星期之久。就在這時,神再度使他見到異象,又藉天使向他解明,這異象是從「大爭戰」一直發展至末日之「大復活」。首先天使告訴他遲來給他啟示之原因,是波斯及希臘魔君之攔阻,幸得米迦勒助他爭戰。異象中之預言包括三個時期︰第一,是外邦統治時期,波斯王國歷四王后必攻希臘,以致後來激起希臘國勇敢王(亞歷山大)興起滅其他國家(包括波斯),他死後國家由他的後裔以外的四位將軍瓜分,但南國(多利買王朝=埃及)與北國(敘利亞=西流古王朝)常發生爭戰(十一5-8、9、10-12、13-20等共四次之多),預言也提及卑鄙(殘暴)之王(安提阿哥四世)來臨,他要迫害選民。十一章三節開始,異象描寫大災難時期,敵基督如何妄自尊大蹂躪聖地,自視為神,又傾覆列國,行事亨通,但是,他必被神毀滅。這段預言可說是第七十個七時之「細觀」。第三個時期則為災難後時期,信徒必復活,千禧年國度必要降臨。但以理必享永生,得福份。神叫他安然等候結局之來臨。

第十章

第十一章

第十二章

天上靈戰

外邦統治到敵基督

信徒復活

但以理禁食得異象

諸王國興衰

靜候千禧年國

 默想

但以理書十一章卅六至四十五節所載之王與所有波斯、希臘、羅馬等君王有很大出入,在歷史中我們無法找到經文之應驗。但十一章四十節說「到末了」,暗示這是指末日來臨前所發生之事,特別是指著但以理書九章廿四至廿七節的第七十個七(即大災難)時期之敵基督來說的。請參帖撒羅尼迦後書二章四節;啟示錄十三章五至八節,十七章七至十八節等,你能找到這些經文所載之敵基督,與但以理書十一章卅六至四十五節所載之王有多少相同之處嗎?

 與主同行

但以理書的結尾,是主對已九十多歲之老僕人但以理的臨別贈言︰主叫他等候結局,又肯定地告訴他,他必安歇,到了末期,他必起來(復活,得不朽壞榮耀之身體),享受他的福分。這是何等大之安慰與鼓勵,你有把今天看作是主再來之日,忠心地為主工作嗎?

 金句: 但以理書十章十九節