第  21周   約伯答比勒達（一）     月

第  3日                      伯八至十章                        日

比勒達是約伯朋友中第二個發言人。他的論點以傳統、歷史為主，超越個人經歷。他追溯「以往的歲月」來證明「神公義」這理論是對的。因此，他認為不虔敬者終遭絕滅，神絕不會丟棄完全人，但也不扶助惡人。約伯在答比勒達時，亦承認神的能力、聖潔、智慧是無可比擬的。縱使他有義，亦不敢回答，只能向他懇求。但約伯卻不同意苦難與罪惡有直接關係，甚至連神也可證明他是無罪的。約伯有苦無路訴，也不明白為何神單單要他備嘗痛苦。他寧願早些離去，甚至願自己一出母胎便離世。

第八章	第九章	第十章
神愛義人，罰惡人	神獨行大事	神降禍不限於惡人
比勒達觀點	約伯答辯

默想

比勒達一名在希伯來文乃「懲誡之子」的意思。他是從列祖之傳統辯論神是絕對公義，他不會丟棄完全人（義人），但也不會扶助惡人，不虔敬者必要被滅絕。他認為約伯受苦，一定與罪有關。其實，比勒達從歷史看苦難，亦不是一個全面的角度。約瑟受苦，並非因他有罪；亞伯受害，亦非因他不虔敬。用「以偏蓋全」的態度讀經，很客易使人有偏差。要真正安慰在苦難中的人，我們不能做「比勒達」（懲誡者），否則變了「落井下石」。

與神同行

若你在苦難中，默想詩篇一一九篇七十一節及哥林多後書一章三至十一節，肯定會對你有幫助，這些飽受苦難的作者告訴我們：

1.  受苦對我們有益： 叫我們更覺需要靠主得救；與神更親近，經歷他的安慰，品格更爐火純青。

2.  受苦對別人有益：我們經過突破苦難的經歷，便可更有效地安慰那些受苦者。

難怪蘇格拉底說：「苦難是磨煉人品格之最高學府！」弟兄姊妹，受苦時多問神「主要磨煉我那方面的品格？」「主對我有何使命？」然後順服主。

 金句： 約伯記九章十二節