二十一          自制与谨守

罪犯是怎样形成的? 美国一位法官在退休时见到愈来愈多的少年罪犯,且是屡犯非礼、强奸、偷窃、抢劫、甚至谋杀的犯人时,他感叹地说,这些少年人犯罪,父母也应受检控,因他们没有尽上责任去培养子女的自制力,反而对子女  “有求必应”,使他们变得无法无天。事实上强奸犯不是一朝一夕养成的,他们往往经过一段时间,毫无自制地阅读黄色刊物,容许眼睛、心,以致身体去犯罪。自制与谨守,是我们每一个人都要操练的品格。

(1) 俗语说, “小不忍则乱大谋!”你同意否?请分享你个人的一些经历或体验。

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a  箴四 23           你要保守你心,胜过保守一切(或译: 你要切切保守你心),因为一生的果效是由心发出。

b  箴四 24           你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的咀。

c  箴四 25           你的眼目要向前正看;你的眼睛(原文是皮)当向前直观。

d  箴四 26           要修平你脚下的路,坚定你一切的道。

d  箴四 27           不可偏向左右;要使你的脚离开邪恶。

e  箴十五 18  暴怒的人挑启争端;忍怒的人止息纷争。

f  箴十六 32  不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。

g  箴廿三 1    你若与官长坐席,要留意在你面前的是谁。

g  箴廿三 2    你若是贪食的,就当拿刀放在喉咙上。

g  箴廿三 3    不可贪恋他的美食,因为是哄人的食物。

(2) 圣经说我们在  “自制”这品格的操练上,应包括那些方面?请解释怎样才算是自制。

(a) 箴四  23

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(b) 箴四  24

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(c) 箴四  25

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(d) 箴四  26-27

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(e) 箴十五  18

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(f) 箴十六  32

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(g) 箴廿三  1-3

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 请思想: 上述各项要节制的东西中,那些是你最需要改善的?你将如何改善?

3

a  箴三 7  不要自以为有智慧;要敬畏耶和华,远离恶事。

a  箴三 8       这便医治你的肚脐,滋润你的百骨。

a  箴廿六 12  你见自以为有智慧的人吗?愚昧人比他更有指望。

b  箴十四 12  有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。

b  箴十六 25  有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。

b  箴十六 2    人一切所行的,在自己眼中看为清洁;惟有耶和华衡量人心,

b  箴十二 15  愚妄人所行的,在自己眼中看为正直;惟智慧人肯听人的劝教。

c  箴十四 16  智慧人惧怕,就远离恶事;愚妄人却狂傲自恃。

c  箴廿八 26  心中自是的,便是愚昧人;凭智慧行事的,必蒙拯救。

d  箴十八 1    与众寡合的,独自寻求心愿,并恼恨一切真智慧。

e  箴十七 19  喜爱争竞的,是喜爱过犯;高立家门的,乃自取败坏。

e  箴廿五 27  吃蜜过多是不好的;考究自己的荣耀也是可厌的。

f  箴廿五 8    不要冒失出去与人争竞,免得至终被他羞辱,你就不知道怎样行了。

f  箴廿五 9    你与邻舍争讼,要与他一人辩论,不可泄漏人的密事,

f  箴廿五 10  恐怕听见的人骂你,你的臭名就难以脱离。

g  箴廿三 21  因为好酒贪食的,必致贫穷;好睡觉的,必穿破烂衣服。

g  箴廿一 17  爱宴乐的,必致穷乏;好酒,爱膏油的,必不富足。

(3) 不自制者有何表现?

(a) 箴三  7-8;廿六12

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(b) 箴十四  12;十六25,2;十二15

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(c) 箴十四  16;廿八26

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(d) 箴十八  1

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(e) 箴十七  19;廿五27

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(f) 箴廿五  8-10

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(g) 箴廿三  21,廿一17

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 请思想: 上述表现中那些是你常犯的?从你的亲友/弟兄姊妹眼中, 那些是你常犯的(请你问问他们)?你将如何改善?

4         箴廿五 28  人不制伏自己的心,好象毁坏的城邑没有墙垣。

(4) 不自制会产生什么恶果?  (箴廿五28) 请根据你的经历及体验分享。

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a      箴十五 18  暴怒的人挑启争端;忍怒的人止息纷争。

b  箴十六 24  良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治。

c  箴廿二 4    敬畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐。

d  箴四 23     你要保守你心,胜过保守一切(或译: 你要切切保守你心),因为一生的果效是由心发出。

(5) 自制、谨守又带来什么结果? 下列经文所说你是否同意? 为什么?

(a) 箴十五  18

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(b) 箴十六  24

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(c) 箴廿二  4

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(d) 箴四  23

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 请思想: 请分享你一些成功地自制之经历,结果如何?

(6) 你个人在那方面较缺乏自制及谨守? 你将如何操练自己,加以改善?

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每日箴言   (金句)

第一日

箴四   23   你要保守你心,胜过保守一切(或译: 你要切切保守你心),因为一生的果效是由心发出。

第二日

箴四   24   你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的咀。

箴四   25   你的眼目要向前正看; 你的眼睛(原文是皮)当向前直观。

箴四   26   要修平你脚下的路,坚定你一切的道。

箴四   27   不可偏向左右; 要使你的脚离开邪恶。

第三日

箴十六     24 良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治。

第四日

箴三   7     不要自以为有智慧; 要敬畏耶和华,远离恶事。

箴三   8     这便医治你的肚脐,滋润你的百骨。

第五日

箴十四     12 有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。

第六日

箴廿二     4 敬畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐。

(二十一)自制与谨守

罪犯是怎样形成的?美国一位法官在退休时见到愈来愈多的少年罪犯,且是屡犯非礼、强奸、偷窃、抢劫、甚至谋杀时,他感叹地说,这些少年人犯罪,父母也应受检控,因他们没有尽上责任去培养子女的自制力,反而对子女“有求必应”,造成这些人无法无天。事实上强奸犯不是一朝一夕养成的,他们往往经过一段时间,毫无自制地阅读黄色刊物,容许眼睛、心,以致身体去犯罪。自制与谨守,是我们每一个人都要操练的品格。

(2) 自制,是我们自少便要操练的品格。一个没有自制的人,不独害自己,而且会伤害别人。但到底我们在那些方面要自制?

(a)四  23   首先我们要节制自己的心思意念,切忌让自己的心犯罪,产生黄色的念头、贪心、妒忌、恨……。

(b)四  24   其次要节制的,是我们的口,切忌有邪僻的口(言不由衷、奸诈、不忠实、讹骗);也不可有乖谬的咀(devious:不正直,狡猾、油口)

(c)四  25   第三要节制的,是我们的眼:眼要向前直看,“目不斜视”,人心中有邪念,主要因眼睛看了不应看的东西而造成。大卫的犯罪,就是因为没有节制自己的眼睛所致。(参撒下十一1-3)

(d)四  26-27 第四要节制的是我们的脚,切忌“行差踏错”,走到邪恶之地,陷自己于试探之中。

(e)(f)十五  18,十六32 第五要节制的是处理、克制自己的怒气。“火爆”的脾气有如油加于火上,但是忍气的结果则连纷争亦止息。不轻易发怒这一“武器”,比勇士更能征服人心;克制自己的心者,比攻取城池更胜一筹。

(g)廿三  1-3 第六要制节的,是我们的食欲。贪食很容易害了自己。古时长官请下属吃饭,从吃饭时留意一个人的品格、仪表。若一个人吃的时候失仪,长官便很容易发现,将他弃之不用,所以吃饭时宜十分小心。今天我们要节制食欲,原因是在现代文明、民主社会中,绝大部分人的疾病均与暴饮暴食有关,胆固醇过高、过胖、心脏病、不同的癌症均直接或间接由饮食欠节制而起。

(3) 很多人没有节制,但却一点不自知,以致不觉得有需要改善自己。到底没有节制的人有何表现?下列经文有这样的看法:

(a)三  7-8,廿六12 第一个表现是“自以为有智慧”,自以为比人有高见,更好、更强、骄傲,看不起人,听不到别人的意见。

(b)十四  12,十六25,十六2,十二15 第二个没有节制的表现是“自义”,自以为正直、清洁、有道德,以致别人批评或劝自己时,反骂别人或自辩。

(c)十四  16,廿八26 第三个没有节制的表现是自恃、自是、固执己见。

(d)十八  1  第四个表现是“与众寡合”,一意孤行,独行独断。英译本Scott的译法比较能表达原文意思:”an unsociable man cares only about his selfish concerns, he rails against every sound enterprise.”一个与众寡合的人只顾自己自私的心愿(得逞),他会反对一切合情合理的意见。

(e)十七  19,廿五27 第五个没有节制的表现是喜爱争竞,什么都要与人比,要胜过别人,然后夸耀自己的成就、成绩。吃蜜本是美事,但吃得过多反会招疾病,反叫人呕吐;同样,考究自己荣耀,颂扬自己,叫人诵读自己语录,如史太林、寿西斯古、毛泽东、金日成等,这种做法只会叫人反胃。这些经文亦告诉我们“过量”也是没有节制的表现。

(f)廿五  8-10 第六个没有节制的表现是在说话上,好争辩、泄漏人密事、冒失(过急,反应过敏)、争竞、自辩等。

(g)廿三  21,二一17 第七个没有节制的表现是对饮食、睡觉、娱乐、享受没有节制,暴饮暴食,好睡觉,好享受。

(4) 或许有人会说,不自制又如何?反正很多人也没有节制!廿五28说,不制伏己心的,就好象毁坏了的城邑,没有墙垣一样,任何人均可以侵入它,攻入它。没有节制的心,容许试探随便入侵。

(5)言语上的节制,可以使人免去不必要的灾害,且会带给他好的果子,能满足他的心。

(a)十五  18     对情绪、脾气、怒气方面的节制,也能使纷争止息,所谓大事化小,小事化无,正是这个意思。

(b)十六  24     说话的节制,甚至能使人心觉甘甜,连骨也得医治,能成为医治人的良药。

(c)廿二  4  心存谦卑,可以使人得丰富生命,得尊荣,敬畏神的人必须先有谦卑,信靠主的救赎,从而得到永生。

(d)四  23   心的节制是一切果效的基本条件。

(6) 对下列事情你认为有否需要节制?为什么?那些是你素有节制的?你怎样节制自己?那些是你觉得不易节制的?你将如何改善?

( i) 与一异性朋友到外地旅游,共处一房

( ii)在一摆满黄色杂志的报摊等人

( iii)与男同事在一起时,听他们大讲女人经

( iv)与几个友人说话之际,说到老板的闲话

( v) 看午夜电影(三级片)

( vi)行百货公司 /看世界杯足球赛

( vii)与男/女朋友“煲电话粥”(讲电话讲个没完没了)

( viii)教弟妹/子女做功课

( ix)批评配偶“无脑”(笨!)

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