十八       预则立,不预则废

俗语说,“凡事预则立  , 不预则废”。意思是若我们要事情做得好、有果效、能达到目的, 我们必须先有周详的计划。若没有计划, 则肯定会达不到预期效果。然而, 是否所有计划均是神所喜悦?我们到底如何计划?所罗门早在三千年前已将神对这方面的启示告诉我们了。

1

a  箴廿一 5    殷勤筹划的,足致丰裕;行事急躁的,都必缺乏。

b  箴廿二 3    通达人见祸藏躲;愚蒙人前往受害。

b  箴廿七 12  通达人见祸藏躲;愚蒙人前往受害。

c  箴廿四 27  你要在外头预备工料,在田间办理整齐,然后建造房屋。

d  箴三十 24  地上有四样小物,却甚聪明:

d  箴三十 25  蚂蚁是无力之类,却在夏天预备粮食。

(1) 按箴言所载  , 先作计划为何重要?

(a) 箴廿一  5

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(b) 箴廿二  3; 廿七12

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(c) 箴廿四  27

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(d) 箴三十  24-25

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 请思想: 上述经文的意见你是否同意?请分享你的经历。

2

a  箴六     16 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样:

a  箴六     17 就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,

a  箴六     18 图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,

b  箴十二 2    善人必蒙耶和华的恩惠;设诡计的人,耶和华必定他的罪。

c  箴十四 22  谋恶的,岂非走入迷途吗?谋善的,必得慈爱和诚实。

d  箴十六 29  强暴人诱惑邻舍,领他走不善之道。

d  箴十六 30  眼目紧合的,图谋乖僻;咀唇紧闭的,成就邪恶。

e  箴廿四 1    你不要嫉妒恶人,也不要起意与他们相处;

e  箴廿四 2    因为,他们的心图谋强暴,他们的口谈论奸恶。

f  箴廿四 8    设计作恶的,必称为奸人。

f  箴廿四 9    愚妄人的思念乃是罪恶;亵慢者为人所憎恶。

g  箴三十 32  你若行事愚顽,自高自傲,或是怀了恶念,就当用手捂口。

(2) 按圣经的记载  , 什么计划是神所憎恶的?

(a) 箴六  16-18

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(b) 箴十二  2

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(c) 箴十四  22

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(d) 箴十六  29-30

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(e) 箴廿四  1-2

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(f) 箴廿四  8-9

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(g) 箴三十  32

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 请思想: 上述神所憎恶的计划中,那些是你曾经作过的?有何结果?其后你领悟到些什么功课?

(3) 下列事迹中那些是早有计划? 那些是神所憎恶的?

事 迹

早有计划?从何见得?

神所憎恶?为什么?

(a)日本偷袭珍珠港

  

(b)哥伦比亚多位法官遭

杀害

  

(c)福音藉威廉加里

(Wm. Carey)传入印度

  

(d)最近发生的银行大劫

  

(e)你个人的灵修生活

  

(f)你们团契的周会安排

  

(4) 你个人是如何作决定的? 请分享。

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5

a  箴四     5  要得智慧,要得聪明,不可忘记,也不可偏离我口中的言语。

a  箴四     6  不可离弃智慧,智慧就护卫你;要爱她,她就保守你。

a  箴四     7  智慧为首;所以,要得智慧。在你一切所得之内必得聪明。

a  箴四     8  高举智慧,她就使你高升;怀抱智慧,她就使你尊荣。

a  箴四     9  她必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。

b  箴八 11     因为智慧比珍珠(或译:红宝石)更美;一切可喜爱的都不足与比较。

c  箴十二 15  愚妄人所行的,在自己眼中看为正直;惟智慧人肯听人的劝教。

c  箴十四 22  谋恶的,岂非走入迷途吗?谋善的,必得慈爱和诚实。

d  箴十五 16  少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。

e  箴十五 17  吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。

f  箴十六 3    你所做的,要交托耶和华,你所谋的,就必成立。

g  箴十六 8    多有财利,行事不义,不如少有财利,行事公义。

h  箴十七 1    设筵满屋,大家相争,不如有块干饼,大家相安。

i  箴十九 1    行为纯正的贫穷人胜过乖谬愚妄的富足人。

i  箴十九 22  施行仁慈的,令人爱慕;穷人强如说谎言的。

j  箴廿二 1    美名胜过大财;恩宠强如金银。

k  箴廿七 5    当面的责备强如背地的爱情。

l  箴廿七 10  你的朋友和父亲的朋友,你都不可离弃。你遭难的日子,不要上弟兄的家去;相近的邻舍强如远方的弟兄。

(5) 圣经劝我们在作决定时要注意些什么原则? 为何这些原则重要? 请加解释。

(a) 箴四  5-9

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(b) 箴八  11

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(c) 箴十二  15;十四22

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(d) 箴十五  16

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(e) 箴十五  17

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(f) 箴十六  3

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(g) 箴十六  8

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(h) 箴十七  1

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(i) 箴十九  1;22

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(j) 箴廿二  1

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(k) 箴廿七  5

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(l) 箴廿七  10

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(i) 上述原则那些是你经常用到的?

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( ii) 那些原则是你常用但没有出现于箴言中的?请分享。

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( iii)上述原则那些是你过去常忽略的?请分享你个人看法及回应。

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每日箴言   (金句)

第一日    箴廿一     5    殷勤筹划的, 足致丰裕; 行事急躁的, 都必缺乏。

第二日    箴十四     22  谋恶的, 岂非走入迷途吗?谋善的, 必得慈爱和诚实。

第三日    箴十六     3    你所做的, 要交托耶和华, 你所谋的, 就必成立。

第四日    箴十七     1    设筵满屋, 大家相争, 不如有块干饼, 大家相安。

第五日    箴十九     1    行为纯正的贫穷人胜过乖谬愚妄的富足人。

第六日    箴廿二     1    美名胜过大财; 恩宠强如金银。

(十八)   预则立, 不预则废

俗语说,“凡事预则立,不预则废”,意思是若我们要事情做得好、有果效、能达到目的,我们必须先有周详的计划;若没有计划,则肯定会达不到预期效果。然而,是否所有计划均是神所喜悦?我们到底如何去计划?所罗门早在三千年前已将神对这方面的启示告诉我们了。

(1) 按圣经所载,先作计划十分重要,下列箴言这样告诉我们:

(a)廿一  5  这节上半句可译为“勤劳者之计划肯定会带来丰盛(成功)”。光靠勤劳是不足够的,计划十分重要;但有了计划又能殷勤实行者,必能成功。行事急躁,无计划,无方向,随时想到什么就做者则会缺乏,容易做事失败,达不到预期果效。

(b)廿二  3,廿七12 通达人是那些向远处看,预先对未来困难作好心理准备,以致能避凶化吉的人。愚蒙人在这里特别指那些不能未雨绸缪者,这些人很容易碰钉子。

(c)廿四  27     当一个人要建造房子之前,他必须要预备好足够材料,然后按步就班去建造。“田间”乃指建造之房子外面的工地。

(d)三十  25     蚂蚁并非强壮的生物,但却能在一年四季均储备足够粮食,比强壮的庞然大物优胜,为什么?因它们能未雨绸缪,做好一切准备。

(2) 有计划是否一定为神所喜悦?圣经断言“不一定!”有些计划是神所讨厌的。

(a)六  16-18 “图谋恶计的心”,指计划害人利己,有违神的心意。犯罪和犯法的计划,乃是神所憎恶的。

(b)十二  2  另一种神所不喜悦的,是设诡计的人。“诡计”不一定是指害人的计谋,乃是指不按神心意、偏离神话语之计划。

(c)十四  22     这节经文乃解释上节,为何不按神旨意,不按神话语、原则去计划乃是神所不喜悦的,因这会引致人误入迷途:犯罪、行差踏错、泥足深陷不能自拔。神爱我们,他不忍心见我们陷入罪中。

(d)神也不喜悦强暴人的计谋,因他们会引诱人入歧途。凡是与神旨意、原则、道德相违背的计划,均为神所憎恶。

(e)廿四  1-2 神不喜悦恶人(不信神、自私、违背神而行的人),特别是在他们计划用暴力去杀伤人,引发动乱的时候,神更不喜悦。

(f)廿四  8-9 按圣经所载,愚妄人不一定是不聪明、反应迟钝、没有思想的人;他们乃是设计作恶,心中只想到如何用不择手段、旁门左道的方法去达到自私自利之目的者。“奸人”(mischief-maker)乃是制造麻烦,犯错和犯法的人。

(g)三十  32     神警告那些自高自傲、过份自信,或是心起恶念(偏离、计划违背神命令)的人,他们要用手掩口,不可告诉人,以免害人。

(5) 在作决定的时候,我们要注意些什么原则?箴言有下列提醒:

(a)四  5-9     他的说话,即圣经的原则是我们重要的准则。在读他的话时,我们特别要留意:

( i)    绝对的命令:如十诫,大使命,约

( ii)直接的原则:如“不可离婚”,这命令虽然未曾出现过在圣经中,但从“神所配合的,人不能分开”、“凡休妻另娶的,就是犯奸淫”等教导中,我们很明显知道神不准人离婚。

( iii)间接的原则:如“不可吸毒”,这乃从要听从人间法律(罗十三1)及不可损坏身体,即圣灵的殿等原则而来的。其次,我们也要留意神的优先次序与价值观,这样肯定会对我们寻求神旨意方面有帮助。

(b)八  11“智慧”在箴言八章有预表主基督的意思。在我们做决定时,我们要问:“我这样做主基督是否喜悦?”“若是主,他会怎样想?他会怎样说?他会怎样做?”这样我们才不容易“行差踏错”。

(c)十二  15;十四22 此外,我们也应听人的劝教,特别是那些“谋善”的,即以神的话、神的原则为依归者。这样做必使人得“慈爱和诚实”。

(d)十五  16     在作决定时,我们必须注意我们的优先次序,就是神比一切物质更重要。切忌为金钱牺牲了与神的关系。例如在选择职业时,我们必须问:“这工作会否影响我的灵修,敬拜及事奉生活?”

(e)十五  17在作决定时,我们也必须考虑与人的关系,视人际关系比任何物质更重要。我们宁牺牲工作果效、物质生活,切忌忽略人与人之和睦关系,凡事要出于爱心。

(f)十六  3  将一切所做的交托神,这也是我们必须留意的。

(g)十六  8  作决定及行事为人的另一原则,是要留意那是否公义的,不要着眼于财利上。

( i)十九1,22另一原则我们要考虑的,是行为要纯正,神看重我们所行的一切是否合乎正轨。神还提醒我们在行事为人及作决定时要注意仁慈的原则。“仁慈”原文乃"hesed",可能指“别人不配得的恩我们要施与人,不值得原谅的我们也去原谅他。”有些人将这字译为“忠心”(loyalty)。无论如何,这两节经文主要意思乃说明一个人的品格比成就更重要。

( j)廿二1   神也强调好的名声、见证、人的称赞比成功、成就更重要,所以在我们作决定的时候,必须要问:“我这样做能否荣耀神,能否作好的见证?”。

( k)廿七5   用爱心说诚实话者对我们品格的建立有大帮助,所以在作决定的时候,我们需要留意这些人的意见。

( i) 上述原则那些是你经常用到的?

( ii)那些原则是你常用到,但却没有记在箴言中?

( iii)上述原则那些是你过去常忽略的?请分享你个人的看法及回应。

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