一般而言，贫穷与落后的国家有一特色，就是人比较不思进取、懒惰，人民勤奋肯定带来国家的富强，然而，过分的勤劳──工作狂热（ Workaholic）亦带来反效果，会毁坏一个人的健康、社交生活甚至家庭。圣经带给我们平衡的原则，叫我们可以享受人生。这一课将会给我们很多提醒。
（１） 俗语说： “勤有功，戏无益”，你同意否？ 请分享你的看法。
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a 箴廿七 23 你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛羊；
a 箴廿七 24 因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？
a 箴廿七 25 干草割去，嫩草发现，山上的菜蔬也被收敛。
a 箴廿七 26 羊羔之毛是为你作衣服；山羊是为作田地的价值，
a 箴廿七 27 并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。
a 箴十六 26 劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。
（２） 请参廿七 23－27、十六26。你能说出勤劳工作之重要吗？
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请思想 : 除上述经文的意见外, 勤劳还有什么重要性？
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a 箴十 4 手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
a 箴十 5 夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的， 是贻羞之子。
b 箴十 16 义人的勤劳致生；恶人的进项致死（死：原文是罪）。
c 箴十二 11 耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。
c 箴十三 11 不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。
c 箴廿八 19 耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。
d 箴十二 24 殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。
e 箴廿二 29 你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。
（３） 下列经文告诉我们勤劳有何好处？
(ａ) 十4－5
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(ｂ) 十16
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(ｃ) 十二11，十三11，廿八19
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(ｄ) 十二24
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(ｅ) 廿二29
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请思想 : 上述好处, 那些是你体验或经历过的？ 请分享。
4 箴廿四 27 你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。
（４） 除了勤劳外，圣经还告诉我们要注意些什么，才会有良好果 效？（廿四 27）
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a 箴廿三 4 不要劳碌求富，休仗自己的聪明。
a 箴廿三 5 你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
b 太六 31 所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？
b 太六 32 这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
b 太六 33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
（５） 香港人大部分是忙人，大部分人都习惯了勤劳的生活。但圣 经对 “大忙人”又有何提醒？请加解释。
(ａ) 廿三4－5 （请参英译 NIV ）
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(ｂ) 太六31－33
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请思想 : 你同意上述经文的意见吗？ 为什么？ 你是否太忙？ 你会怎样改善自己的时间运用？
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a 箴十 26 懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟薰目。
b 箴十二11 耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的， 却是无知。
c 箴十二 27 懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。
d 箴十三 23 穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。
e 箴十八 9 做工懈怠的，与浪费人为弟兄。
f 箴廿二 13 懒惰人说：外头有狮子；我在街上就必被杀。
g 箴廿六 14 门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。
g 箴廿六 15 懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏。
g 箴廿六 16 懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。
（６） 懒惰人有何特色？ 下列经文的描写是何意思？ 你是否同意？为什么？
(ａ) 十26
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(ｂ) 十二11
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(ｃ) 十二27
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(ｄ) 十三23
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(ｅ) 十八9
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(ｆ) 廿二13
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(ｇ) 廿六14－16
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请思想 : 你是否也属懒惰的人？ 你将怎样改善自己？
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a 箴六 6 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。
a 箴六 7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
a 箴六 8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
a 箴六 9 懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？
a 箴六 10 再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，
a 箴六 11 你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
b 箴十 4 手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
c 箴十三 4 懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
d 箴十五 19 懒惰人的道象荆棘的篱笆；正直人的路是平坦的大道。
e 箴十九 15 懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。
e 箴廿八 19 耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。
f 箴十二 24 殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。
g 箴十九 24 懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。
g 箴廿六 15 懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏。
h 箴廿一 25 懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工。
h 箴廿一 26 有终日贪得无餍的；义人施拾而不吝啬。
i 箴廿四 30 我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，
i 箴廿四 31 荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。
i 箴廿四 32 我看见就留心思想；我看着就领了训诲。
i 箴廿四 33 再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，
i 箴廿四 34 你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
（７） 懒惰带给人什么结果？请解释。 你是否同意？
(ａ) 六6－11
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(ｂ) 十4
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(ｃ) 十三4
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(ｄ) 十五19
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(ｅ) 十九15；廿八19
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(ｆ) 十二24
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(ｇ) 十九24；廿六15
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(ｈ) 廿一25－26
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(ｉ) 廿四30－34
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请思想 ： 你过去曾否因懒惰而尝到上述恶果？ 请分享你的感受。
（８） 你认为你是一个勤劳的人还是懒惰的人？ 今天的查经对你最大的提醒是什么？
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每日箴言 (金句)
第一日 箴十二 11 耕种自己田地的, 必得饱食; 追随虚浮的, 却是无知。
第二日 箴十三 11 不劳而得之财必然消耗; 勤劳积蓄的, 必见加增。
第三日 箴廿二 29 你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前, 必不站在下贱人面前。
第四日 箴廿三 4 不要劳碌求富, 休仗自己的聪明。
箴廿三 5 你岂要定睛在虚无的贱财上吗？因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。
第五日 箴 六 6 懒惰人哪, 你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。
第六日 箴 六 7 蚂蚁没有元帅, 没有官长, 没有君王,
箴 六 8 尚且在夏天预备食物, 在收割时聚敛粮食。
（七） 勤劳与懒惰
勤劳，是中国人的第一美德，自古以来，圣贤及我们的上一代已经教导我们“勤有功，戏无益”。神一方面肯定勤劳是他喜悦的，懒惰乃是他所憎恶的；但另一方面，他亦警告那些有工作狂的人需要保持平衡。现在让我们从箴言去看看其中教导吧！
(2) 勤劳工作有何重要性？ 下列经文有这样的意见:
廿七 23 这节经文劝我们要勤劳认真地工作，去赚取所需。
廿七 24 易得之财，不劳而获之财，不能动用之财均短暂无保障。
廿七 25 川流不息，循环不止的收入较死的财富可靠，倚靠后者会“坐食山崩”。
廿七 26－27 二节经文乃属举例。在古代，把钱用以养羊，肯定比死守着有用，因羊能满足到我们生活的需要。抗日战争时米比金条有用亦同样道理。
十六 26 劳力亦可指“忍受困难的能力”，口腹：指肉体的需要令他勤力去工作。
(3) 勤劳又有何好处？ 圣经说:
(a) 十4 参第二课１ｃ
(a) 十5 参第二课１ｃ
(b) 十16 生命是义人勤劳的赏赐；不敬虔者、不信者的结局却是罪，就是死。参罗三23;六23。
(c) 十二11 尽好自己本分，做妥自己应做之工作者不会挨饿,不务正业者则为无知。
(c) 十三11 易到手的, 人不会珍惜; 后者则因得来不易, 倍加珍惜。
(c) 廿八19 见前十二11
(d) 十二24 殷勤者能把握到机会, 有好表现, 有好的榜样, 所以能扶摇直上, 承担重任。
(e)廿二29 殷勤、忠心者必会容易得君王的赏识。
(4) 除勤劳外我们还须注意什么？ 圣经说 :廿四27工欲善其事, 必先利其器。
(5)
(a) 廿三4 劳碌不是错的, 但劳碌的动机若只为钱财, 求发达, 则有问题。下节加以解释: 钱财会失去, 会变质, 不能久存。所以要将优先次序放在神身上。
(b) 太六32 外邦人: 不信神的人
(b) 太六33 他的义: 神完美品格, 追求完美。
(6) 懒惰对我们也同样是有害无益的, 为什么？ 圣经说 :
(a) 十26 醋倒牙: “牙烟”（牙齿冒烟, 危乎殆乎）, 牙酸软难受, 无保障。
烟薰目 : “无眼睇”（眼前一片昏黑, 不看也罢）, 结果一定令己不舒服, 受损害。
(b) 十二11 参 3c
（ c）十二27 懒惰者不会自食其力,“一味靠黏”（揩人油水）, 靠倚赖人; 但人最宝贵的财物乃是勤劳。
(e) 十八9 作工懈怠即浪费时间, 平白失去工作带给他的机会。
(f) 廿二13 懒惰人之特性: 多多藉口。
(g) 廿六14 其实并非是基于需要而睡, 醒了仍躺在床上。
(g) 廿六15 有些人懒惰到一地步, 甚至连将盘子里的食物放在自己口中也觉得麻烦。
(g) 廿六16 “七”是完全的意思, 意指所有的人。
(7) 懒惰有何恶果？ 下列经文这样说 :
(a) 六6－10英译为"consider her ways and be wise"
蚂蚁值得我们学习的 , 是它们勤劳的实际表现:
(i)有计划 (ii) 有准备 (iii)皆有工作 (iv) 工作时工作, 不会打盹。
(a) 六11 强盗速来, 结果是财产会随之失去, 被取去。
(c) 十三4 因懒惰人徒有欲望、期望, 却无行动, 所以所望的多落空。临渊羡鱼, 不如退而结网。
(d) 十五19 这里的“懒惰人”(slothful)乃指不忠心、不努力完成自已责任、呼召者; 他看一切工作均充满障碍困难, 然后用此作藉口逃避。正直的人或勤劳忠心的人则看一切都从积极方面去看, 然后尽力去完成自己应该做的。
(e) 廿八19 虚浮:无把握, 随时会变, 无永恒价值。
(f) 十二24 殷勤者不一定在上位, 但能在上位者一定要勤劳, 这是必然的。
“服苦”原有替人服劳的意思。
(g) 十24 参 6g
(g) 廿六15 参 6g
(h) 廿一25 “心愿”原文可翻成“欲望”──包括饮食吃喝, 享受, 娱乐等; 为何终必败亡, 因为“坐食”亦会“山崩”。
(h) 廿一26 “终日”: 有继续不断的意思。他常贪心, 常有不能实现之欲望, 是因他的懒惰。
(i) 廿四30 在田地、葡萄园辛劳是当时人养生必须的工作。但懒惰人连基本养生之工作也不做, 明显,这人的贫穷是必然的, 如被强盗打劫一样。
(i) 廿四34 参 7a
结论 ：
今天大部分享受工作的人是“Do what they like”：做他们喜欢做的事；极少部分的人是“Like what they do”：喜欢他们所做的每一样事。谁更快乐？明显是后者，因为日常生活中，实在有很多事不是由自己的喜好来决定应否去做的。然而，如何才能享受我们每天的工作？有一位弟兄分享说，“I asked God to give me all things in order that I can enjoy life; But He gave me the life so that I can enjoy all things.”(我从前求神给我所有的东西以致我能享受生命；但他却给了我生命使我能享受所有东西！）