十三        保守你的心

「心」包括我們的思想、感受、內心世界,有時亦指我們的靈而言。聖經箴言勸我們「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出。」(四  23) 然而,到底怎樣才算是保守我們的心? 今天的經文會給我們很多提示。

箴四   23   你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。

1

箴十七   3 鼎為煉銀,爐為煉金;惟有耶和華熬煉人心。

箴廿三   7 因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣。他雖對你說,請吃,請喝,他的心卻與你相背。

(1) 你認為心、思想之清潔重要否? 為什麼? 請分享你的一些經歷。(十七  3;廿三7)

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 請思想: 你同意上述經文所說的嗎?請分享  .

2

a  箴二十 27 人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。

b  箴廿一 2 人所行的,在自己眼中都看為正;惟有耶和華衡量人心。

c  箴廿七 19 水中照臉,彼此相符;人與人,心也相對。

d  箴十四 13 人在喜笑中,心也憂愁;快樂至極就生愁苦。

e  箴十五 13 心中喜樂,面帶笑容;心裡憂愁,靈被損傷。

f  箴十五 15 困苦人的日子都是愁苦;心中歡暢的,常享豐筵。

g  箴十五 30 眼有光,使心喜樂;好信息,使骨滋潤。

h  箴十六 24 良言如同蜂房,使心覺甘甜,使骨得醫治。

i  箴十七 22 喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯乾。

(2) 一個人的心怎樣影響他? 下列經文的意見你同意否? 請分       享。

(a) 二十  27

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(b) 廿一  2

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(c) 廿七  19

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(d) 十四  13

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(e) 十五  13

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(f) 十五  15

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(g) 十五  30

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(h) 十六  24

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(i) 十七  22

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 請思想: 以上經文,那些是你經歷過的?

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a  箴十七 16        愚昧人既無聰明,為何手拿價銀買智慧呢?

b  箴十七 20        心存邪僻的,尋不著好處;舌弄是非的,陷在禍患中。

c  箴十八 14        人有疾病,心能忍耐;心靈憂傷,誰能承當呢?

d  箴十九 3         人的愚昧傾敗他的道;他的心也抱怨耶和華。

e  箴廿四 17        你仇敵跌倒,你不要歡喜;他傾倒,你心不要快樂;

e  箴廿四 18        恐怕耶和華看見就不喜悅,將怒氣從仇敵身上轉過來。

f  箴廿五 20        對傷心的人唱歌,就如冷天脫衣服,又如鹼上倒醋。

(3) 據聖經所說,怎樣的  「心」對我們無益? 為什麼?

(a) 十七  16

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(b) 十七  20

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(c) 十八  14

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(d) 十九  3

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(e) 廿四  17-18

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(f) 廿五  20

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你試過以上經歷嗎? 請分享。

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 請思想: 以上所說的無益的心,那些是你擁有的?你會怎樣除掉它?

4

a  箴十四 30  心中安靜是肉體的生命;嫉妒是骨中的朽爛。

b  箴十六 23  智慧人的心教訓他的口,又使他的咀增長學問。

c  箴十八 15  聰明人的心得知識;智慧人的耳求知識。

d  箴廿二 11  喜愛清心的人因他咀上的恩言,王必與他為友。

e  箴廿三 17  你心中不要嫉妒罪人,只要終日敬畏耶和華;

e  箴廿三 18  因為至終必有善報,你的指望也不致斷絕。

 (4) 怎樣的「心」對我們有益? 為什麼? 請分享你的意見?

(a) 十四  30

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(b) 十六  23

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(c) 十八  15

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(d) 廿二  11

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(e) 廿三  17-18

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 請思想: 上述那一種心是你最缺乏的? 你將如何改善?

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a  箴四     24  你要除掉邪僻的口,棄絕乖謬的嘴。

b  箴四     25  你的眼目要向前正看;你的眼睛(原文是皮)當向前直觀。

c  箴四     26  要修平你腳下的路,堅定你一切的道。

(5)    四24-26 說出了我們保持內心清潔、無邪念的秘訣,請加解釋。

(a) 對我們的舌頭(咀):

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(b) 對我們的眼:

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(c) 對我們的腳:

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(d) 對我們的立場:

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 (e)以上各樣最易使你的心走歪的是什麼?最難做到的又是什麼?

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(f)你曾否有過一些得勝(成功)的經歷? 請分享。

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 請思想: 對你而言,以上那部分最難節制? 請分享一些成功或失敗的經歷。

6

箴二十   30     鞭傷除淨人的罪惡;責打能入人的心腹。

詩五一   17     神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。

(6)當我們犯罪離開神的時候,我們的心(罪咎感、因管教而來的痛苦)怎樣才可以得醫治?(二十  30;參詩五一17)

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 請思想:      你曾否被罪咎感困擾?現在除去了沒有? 若然,請分享你是如何除掉的。

若否,請用一張紙,將你以往的罪寫下,將困擾著你的罪咎感寫下,再讀約壹一  19;詩一零三11-12,五一17,然後禱告,承認自己得罪過神的地方,求神赦免。最後將紙條燒掉。神會說謊嗎?他答應過我們什麼?(約壹一9)

每日箴言   (金句)

第一日    箴四 23     你要保守你心, 勝過保守一切(或譯: 你要切切保守你心), 因為一生的果效是由心發出。

第二日    箴四 24     你要除掉邪僻的口, 棄絕乖謬的嘴。

第三日    箴四 25     你的眼目要向前正看; 你的眼睛(原文是皮)當向前直觀。

第四日    箴四 26     要修平你腳下的路, 堅定你一切的道。

第五日    箴四 27     不可偏向左右; 要使你的腳離開邪惡。

第六日    箴二四     17 你仇敵跌倒, 你不要歡喜; 他傾倒, 你心不要快樂;

箴二四     18   恐怕耶和華看見就不喜悅, 將怒氣從仇敵身上轉過來。

(十三)   保守你的心

「心」包括我們的思想、動機、感受及內心世界,有時亦指我們的靈而言。聖經箴言說「你要保守心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。」(四  23)然而,到底怎樣才算是保守我們的心?箴言給了我們很多的提示。

(1)心的清潔,思想的清潔之重要性:

十七  3  若心常被神磨煉(「鑒察」原文有鍛煉、磨煉、即與「煉」銀,煉金的「煉」字一樣),它會如煉金一樣煉得愈精、美、好,得人喜悅。

廿三  7  這句話是針對廿三6「惡眼人」而說的,這些人心存不軌,另有企圖,或是口說「不要客氣」,其實盤算著別人所吃的價值多少,要自己用多少錢……廿三8解釋,這樣的食物,叫人吃了也會吐出來。而這人所說的一切,只會令人更反胃。

(2)一個人的「心」對他影響甚大,理由是:

(a)二十  27說心乃全身中樞,控制著人的一切行動,所以我們必須竭力保守,節制我們的心思意念,因為人一生的果效、行動、表現等等,均由我們的心產生出來。而唯有神能量度人心的好與壞。

(b)廿一  2  若我們不依從神的旨意,按他的話語原則去保守自己的心,那麼,我們的心想歪了,做錯了事,自己仍以為正確。

(c)廿七  19     一個人的影子反映出一個人的樣貌。同樣,一個人的行為表現,也反映了他的心。(參RSV,NIV)。

(d)十四  13     不以真我對人,只以歡笑迎人是痛苦的,因笑完後,更苦,更空虛。

(e)十五  13     從心發出的喜樂才是真正喜樂,內心的憂愁,會使「靈」也破碎。「靈」的破碎,一般解釋為失去生命的動力、魄力、能力的意思。有一些人則認為是指靈性低落而言。

(f)十五  15     一個人的心若想不通、看不開,覺得苦,則每天都是不好,是「黑」的。但心中喜樂者則每天都像享受豐富的筵席一樣。(參 NIV , Living Bible "when a man is gloomy, everything seems to go wrong, when he is cheerful, everything seems right.")。

(g)十五  30     這節與十五13恰成對照,13節是說由內影響外,這節則說外可影響內。「眼有光」有可能指帶信息者若春風滿面,容光煥發,他間接可令見到他的人,特別是收信息的人心裡歡騰。下半句正反映了這意思。

(h)十六  24     「良言」指富鼓勵性、安慰、和善、溫柔的說話,使人心覺甘甜,直接間接地影響到人的身體也得醫治。

(i)十七  22     更清楚說明一個人的心境如何影響他的健康。心快樂,就好比良藥,能醫治疾病;但若心靈憂傷,則會百病叢生。

(3)很多「心」對我們是無益的,以下是其中例子:

(a)十七  16     原文是「愚昧人既無『心』,為何手拿金錢去買智慧呢?」所謂「無心」,應指對真理完全沒有心,沒有興趣,沒有熱誠。

(b)十七  20     「邪僻的心」(a crooked mind )就好像搬弄是非的舌頭一樣,有害無益。

(c)十八  14     這經文說到心靈的病比肉體的病更難承受。

(d)十九  3  愚昧人的心也不是好的心,愚昧人的心其中一個特色是什麼?就是自己因愚昧以致受到報應,前途被毀、敗壞,但反將責任推給神,埋怨他。

(e)廿四  17-18 所說的另一種「心」是神所不喜悅、也對我們無益的,就是幸災樂禍的心。縱使是對仇敵,我們亦不可存這種心態,否則會惹(神的)憤怒。

(f)廿五  20     另一種神所不喜悅的心,是對人無憐憫的心,這好像將醋倒在人的傷口上,或在冷天脫去人的衣服一般。「傷心」原文是「沉重的心」──極度哀傷,難過,如千斤重擔壓在肩上一般。

(4)有些「心」是神要我們有的,也是對己對人都有益的,這些「心」

包括:

(a)十四  30     「安靜的心」,「鬆弛的心」對身體有好處,延長壽命。不是患得患失、執著、過份敏感的心,而是滿足、知足、平安、忍耐、等候神的心。

(b)十六  23     「智慧人的心」能使人小心謹慎,又能說出叫人信服的話,充滿從神而來的智慧和原則,在各種場合中深諳神的旨意。這些人必能建立人。

(c)十八  15     繼續不斷求知、學習的心也是有益的,因他肯定有進步。

(d)廿二  11     「清心」指心無邪念,沒有不良動機、不軌企圖,清心的人因咀中的恩言( gracious speech:別人不配得之禮物、恩典亦給人)。王亦與他為友。這亦與「為己無所求,為主求所有」的心相仿。

(e)廿三  17-18 不嫉妒罪人(特別是那些行惡反致富得利,步步高陞者),及只存心敬畏耶和華的人,也明顯是神所喜悅的。因為神是最終的審判者。

(5)今日很少人懂得如何去保守自己的心,以致弄到不可收拾的地步。箴言卻列出具體方法,教我們將不好、神所不喜悅的念頭,轉變為神所喜悅、清潔、敬畏神的心意。四24-26提及:

( a)對我們的舌頭(咀):24節說不要養成說邪僻話(crooked speech:言不由衷,信口開河的話)、乖謬話(devious:只意圖取悅人的話)的習慣。我們要保守自己的心,也須要節制自己的咀。

( b) 對我們的眼:25節眼所見往往會影響我們的心,大衛的犯姦淫,是因他首先沒有節制自己雙眼,「直看」「向前正看」有目不邪視,即不看不合神心意的東西之意思。街邊報攤充塞黃色刊物,電視電影亦有很多不健康的三級鏡頭,不保守自己的眼目,連自己的心也偏離神的道。

( c) 對我們的腳:26節不去不該去的地方,不與惡人站同一位置、站同一立場。

(6)我們都是人,難免偶爾犯錯,但是當犯罪離開神後,怎樣才可以不被罪咎感捆綁和控訴?

( i) 神的管教(二十30)責打與鞭傷乃神的管教,叫我們改正。

( ii)誠心認罪悔改,為罪感哀痛難過的態度,乃是醫治的主要方 法。(詩五一17;參約壹一9)。

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