周公說：「不如我者，吾不與處，損我者也；與我等者，吾不與處，無益我者也；吾所處者，必賢於我」。孟母為了孟子能結交到一些好朋友，曾三遷其居。中國古人交友之原則，與聖經是否完全相同？讓我們從箴言去看個究竟吧！
（１） 你個人覺得需要朋友嗎？ 為什麼？
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a 箴十二 26 義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。
b 箴十四 10 心中的苦楚，自己知道；心裡的喜樂，外人無干。
c 箴十八 24 濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。
d 箴廿七 10 你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。
（２） 請看下列經文，箴言告訴我們為何需要朋友？你是否同意？
（ａ） 十二 26
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（ｂ） 十四 10
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（ｃ） 十八 24
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（ｄ） 廿七 10
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請思想 : 上述良言那些是你重視的？那些是你曾忽略的？結果如何？
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a 箴十四 20 貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。
b 箴十九 4 財物使朋友增多；但窮人朋友遠離。
c 箴十九 6 好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。
d 箴十九 7 貧窮人，弟兄都恨他；何況他的朋友，更遠離他！他用言語追隨，他們卻走了。
e 箴十七 9 遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。
f 箴十八 9 做工懈怠的，與浪費人為弟兄。
（３） 一般世人擇友以什麼因素為優先考慮條件？ 你是否同意？
（ａ） 十四 20
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（ｂ） 十九 4
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（ｃ） 十九 6
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（ｄ） 十九 7
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（ｅ） 十七 9
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（ｆ） 十八 9
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（ｇ） 還有什麼？
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請思想 : 上述「條件」中那些是你重視的？ 你認為對否？ 為什麼？
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a 箴十七 17 朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。
b 箴廿七 6 朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親咀卻是多餘。
c 箴廿七 9 膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。
d 箴廿七 10 你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。
e 箴廿七 17 鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（原文是磨朋友的臉）也是如此。
（４） 聖經箴言勸我們以什麼作為擇友的考慮因素？ 這些因素為何重要？
（ａ） 十七 17
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（ｂ） 廿七 6
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（ｃ） 廿七 9
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（ｄ） 廿七 10
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（ｅ） 廿七 17
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請思想 : 上述因素那些是你所忽略的？你會立意去改善嗎？如何？
（５） 有人說，「若你做錯了，人仍奉承你，讚你，他是你的仇敵； 若你做對了，人欣賞你，他是你的朋友；若你犯錯，人指正你， 他是你的老師！」請思想，在你周圍，那一類的人較多？仇敵，朋友，抑老師？
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a 箴十六 28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
b 箴十七 9 遮掩人過的，尋求人受；屢次挑錯的，離間密友。
c 箴十八 1 與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。
d 箴十八 19 弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競如同堅寨的門閂。
（６） 你過去曾否失去過一些很好的朋支？什麼原因？
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箴言提醒我們什麼情形下我們會失去朋友？
（ａ） 十六 28
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（ｂ） 十七 9
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（ｃ） 十八 1
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（ｄ） 十八 19
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請思想 : 你是否失去過一些摯友？ 是怎樣失去的？ 你的感受如何？
你有考慮過重建友誼嗎？ 你會怎樣做？
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a 箴十三 20 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。
b 箴十四 7 到愚昧人面前，不見他咀中有知識。
c 箴二十 19 往來傳舌的，洩漏密事；大張咀的，不可與他結交。
d 箴廿四 21 我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交。
d 箴廿四 22 因為他們的災難必忽然而起，耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？
e 箴廿八 7 謹守律法的，是智慧之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。
f 箴廿九 24 人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。
g 箴廿九 27 為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。
h 箴廿四 1 你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處；
i 詩一 1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
i 箴十六 3 你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。
（７） 箴言勸我們避免結交什麼朋友？ 原因何在？你是否認同？
（ａ） 十三 20
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（ｂ） 十四 7
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（ｃ） 二十 19
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（ｄ） 廿四 21－22
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（ｅ） 廿八 7
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（ｆ） 廿九 24
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（ｇ） 廿九 27
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（ｈ） 廿四 1
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（ｉ） 詩一 1；箴十六3又有何看法？
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請思想 : 你過去有否交過上述其中一部份的「朋友」？ 結果怎樣？
每日箴言 (金句)
第一日 箴十八 24 濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。
第二日 箴廿七 10 你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。
第三日 箴十七 17 朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。
第四日 箴廿七 6 朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親咀卻是多餘。
第五日 箴廿七 17 鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（原文是磨朋友的臉）也是如此。
第六日 箴十三 20 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。
（五） 門徒與交友
儘管現今人口爆炸，我們每天所遇到的人比一百年前一個人一生所遇到的人還要多，但生活在大都市的人普遍有一種空虛感，大部分人無法找到一個可以傾心吐意，可以信賴得過的朋友。多年深交，可能因一二次衝突，便反目成仇。另一方面，青少年因交損友導致加入黑社會的現象愈來愈嚴重，父母必須教導下一代如何交友。然而，為人父母的，又有誰可教我們？箴言對此有很清楚的教導。
(2) 我們為何需要朋友？ 下列經文有這樣的教導:
(a)引導：引導或作照顧，照料，指引他入正途；但惡人則引人入歧途。
(b)外人無干：通常一個人的內心世界很少為人所知；除非他們有同一感受，不是朋友者對你的喜與憂均無動於衷。
(c)濫交：急於交友，不小心交友，任何人都當是朋友；但若交得一真正的知心友，則會比弟兄更親密。
(d) 為何連父親的朋友都不可離棄？ 因這些長輩與父親的友誼是經多年建立的，感情必深，在我們有需要時，他們絕不會置諸不理，後半句闡明：遠親不如近鄰，主要是因「遠水不能救近火」。
(3) 一般人交友以什麼為先決條件？ 箴言這樣說:
(a) 這是現今世人之心態，「先敬羅衣後敬人」。
(b)朋友(可能指酒肉朋友)，但我們要留意，這樣的「朋友」 是否值得去交？
(d) 言語追隨：最後一句亦可譯為「追求無實質，空的言語。」意謂貧窮人追求多些朋友，可能全白費心機！
（ e）挑錯：不揭人瘡疤，公開別人過錯者乃愛的表現。 反之, 一個人若常在第三者面前搬弄是非, 則會破壞人與人之間關係, 甚至密友也會因此反面。所以我們應小心分辨,「來道是非者, 便是是非人」。另一方面, 過份「雞蛋裡挑骨頭」的人, 也很容易失去朋友的。
(f) 懈怠：懶惰，漫不經心；浪費：有破壞，無建設。意謂物以類聚，臭味相投。
(4) 聖經勸我們重視些什麼？ 請留意下列經文教導。
(a) 朋友是怎樣的？
(i)是「時常」親愛的：當然,他一定是常花時間瞭解我們的需要, 願花時間與我們建立關係。
(ii)是時常「親愛」：無論作什麼, 說什麼, 都是出於愛心,為了建立我們, 保護我們, 叫我們免禍得福, 生命得建立。
前段是解釋何者為真正朋友 ; 後段有鼓勵意義, 朋友可發展至莫逆之交、更親的關係, 如兄弟,有難同當。
(b) 朋有是會以愛心說誠實話的。
(d) 參2d
(e)磨鐵帶來利器; 同樣朋友相處, 衝突在所難免, 然而, 這些「磨」卻能建立我們的品格。
（ 6）
(a) 乖僻 = 不真實, 傳謠言者; 傳舌 = 「背後刺人」、「背後說人是非, 閒話。」
(b) 參 3e
(c) 「與眾寡合」原有「獨行獨斷」、「離群」、「不合作」的意思。
(d) 「堅寨的門閂」：表示難以開解的意思。
除以上原因外 , 趣味、人生觀、價值觀、道德觀之改變亦可能導致以前的朋友與我們漸疏遠了, 但這並不重要。最重要的是, 我們是否有推心置腹, 又能建立我們的朋友, 盡可能不要失去這樣的朋友。
(7) 有些人是我們不宜結交的, 包括:
(c) 「大張咀」： 不能停咀, 口沫橫飛, 說過不停的。
(d)徒五29，「反覆無常」原意是(對神)反對黨、革命黨的意思。
君王怎樣對「反對黨」、「離心份子」？ 神對 「反對黨」亦會一樣。參啟十九20；二十10。
(e) 謹守律法：這律法亦包括父母的教導; 貪食者是指「好食好享受懶工作者」。這些人肯定是用非法手段獲得金錢供揮霍。
(f) 原文無「的生命」三字。參與盜賊行徑必陷自己於法, 等於毀了自己的幸福, 即恨自己。這些人在審判官前也不認錯, 隱瞞事實, 陷於罪的深淵中。
(g) 被人嫌惡不一定不好, 最重要的是被誰憎惡？ 因何事被憎惡？
(h) 嫉妒惡人表示心裡覺得神不公平, 會容易埋怨神; 起意與他們相處更易離開神而犯罪。
(i) 不從惡人的計謀──態度上；不站罪人的道路──立場上；不坐褻慢人的座位──追求行動上。