我们这些儿福工作者应以教导教义为目标，原因如下：
教义是儿童品性和行为的基础
首先，我们教导儿童教义是因为（正如前一章所说）教义是他们为人（品性）和所作事情（行为）的根基。若他们要达到神的要求，就必须先明白和相信圣经中的教义。
提摩太后书三章16节说：“圣经都是神所默示的，于教训（教义）、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。”先是教义，然后引伸到其后三项个人应用中。
儿童成长于充满陷阱的世界
其次，我们教导孩子教义是因为“现今的儿童”活在一个充满诱惑的世代里，而对抗邪恶和问题最好的方法是明白和应用圣经真理。
现今的孩子活在：
O 物质主义社会。
O 人本主义社会。人是一切的中心；人最大的目标是荣耀自己和享乐。这种哲学出现在学校、媒体，有时甚至出现在教会里。不可知论及无神论亦应运而生。
O 享乐主义社会。
O 存在主义社会。对品行没有客观的标准：“若你想做又不伤害人，那就做吧！”
O 充满不良影响的社会
u 毒品
u 性
O 充满暴力和轻视权威的社会
O 占星玄学的社会
O 错误教导和排斥真理的社会。提摩太后书四章3节所提及的情况，仍存在于现今的教会外，甚至教会内。
魔鬼似乎正在奋力摧毁儿童。我们需要积极行动，藉着教导和应用圣经真理对抗所有这些影响和压力。约翰福音八章32节应许我们：“真理必叫你们得以自由”。
“没有传道的，怎能听见呢？”（罗十14）
儿童对教义缺乏了解
第三，我们教导儿童教义，是因为儿童对教义的认识极之贫乏：
许多儿童从未接触过教义，对圣经毫无认识。
许多儿童所接触的是错误的教义，使情况更糟糕。
即使在一些福音派教会里，孩子也只是常听到圣经故事和圣经事实，从中学到的圣经真理不多。圣经故事应该是教导圣经真理的工具，而非最终目的。
在现今社会，儿童所了解和相信的教义愈来愈少，归根究底，乃是因为他们没有接受这方面的教导。
先知何西阿在其书卷的四章6节说：“我的民因无知识而灭亡”。这正是今天我们孩子的写照。
教导教义是合乎圣经模式的事工
第四，我们教导儿童教义，因为这是合乎圣经模式的事工：
O 主耶稣本身教导教义（太七28）
O 祂命令我们教导教义（太廿八19-20）
O 祂的使徒教导教义（徒五21、25、28、42）
O 祂的使徒命令我们教导教义（提前三2，四13，四16；提后四2；多一9）
O 早期教会建基于教义上（徒二41-42）
O 保罗书信中显示出这种结合“教义”和“应用”的思想。
限于时间和篇幅，我无法详细阐释这六点合乎圣经模式事工的大纲。希望你利用上面列出的经文，以及其它许多支持及解释我们当跟随及效法的圣经模式的章节，仔细研究每一点。
查理· 司布真 (Charles Spurgeon)是十九世纪伦敦一所浸信会的牧师。神大大的使用他，令许多人在他的教会得救。每主日的早堂及晚堂有大约五千至六千人参加该会的崇拜。他是教会史上伟大的牧师兼传道人。
他特别爱儿童，渴望儿童得救和事奉耶稣基督，因此，他开办了许多主日学和一家收容了数百名孩子的孤儿院。孤儿院的孩子每主日早晨都参加他的聚会。
他深信儿童能得救，因此鼓励所有主日学老师教导儿童福音教义和神的话。他自己本身也从不停止传道和教导教义。
以下说话引述自司布真(Charles Spurgeon)的证道：
“有些人说儿童不能领会信仰的奥秘，甚至有些主日学老师小心地避开福音教义，因为他们认为儿童还没有预备好接受这些教导。我坚信小孩若能得救，就不会没有足够能力学习神话语的教义。我会教导儿童所有真理的教义，好让他们日后能靠教义而站立稳固。”
“唯一能令孩子的小脑袋远离糠枇的，就是用好的谷穗填满它。神的圣灵可以帮助我们这么做。愈多孩子获得教导愈好，可免他们误入歧途。”
“如果孩子已真正归向神，而有任何教义对他来说太难的话，问题应出于老师对教义的观念，而不是孩子的接受能力。我们有责任令教义深入浅出；这是我们的主要工作。教导孩子完整的真理──只教导真理──因为孩子天性希望获得指引。”