第6章   人论

诗篇八篇3至5节论人的价值使人叹为观止:“我观看祢指头所造的天,并祢所陈设的月亮星宿,便说,人算什么,祢竟顾念他;世人算什么,你竟眷顾他。祢叫他比天使(或作神)微小一点,并赐他荣耀、尊贵为冠冕。”

人是神创造系列的冠冕,他的价值高贵无比。在历史上,人曾做惊天地、泣鬼神、感人肺腑、扣人心弦、动人情怀的丰功伟绩,却又做出伤天害理、杀人放火、偷讹拐骗、泯没良心、万恶不赦的地狱行为(创六5),致神也后悔造人(创六6)。人是异常矛盾的动物,巴斯噶(B. Pascal)谓:“人是宇宙的荣耀和渣滓。”杜伦德(W. Durant)说“人上于禽兽,又下于禽兽。”F.W. Schrolder叹喟:“人既亲近神,又与神疏远;他比天使(或作神)微小一点,但他也认定在母胎中就有了罪(诗五一5),这就是人奇怪的样式。”

一、人的来源

人的来源主要分四论:

1. 进化论:据此论,由无机的气体,经四十五亿年(1亿=10  9)的演化而成有机生命的人,但这是虚构的理论,没有科学的依据(此论俗称为“从氢气变人论”(From Hydrogen to Man)。

2. 有神进化论:神创造第一单细胞后,便“洗手不干”,让进化自然律经亿万年愆生而成为人(此论俗称神是一位“退隐的创造主宰”)。

3. 渐进创造论:神用六个漫长时期(非六日)创造万物(此论俗称“时期论”,地球的年纪与进化论相若,但与甚多神用六日创造天地的经文矛盾)。

4. 命定创造论:神用六日创造(命定)万物(诗一四八5)(非六段时期),此乃圣经的观点。

二、人的结构

(一)创造的性质

1. 人是无中生有的创造(创一27的“造”字与一1的“创造”相同)。

2. 按神的形象与样式造成(创一26~27)。

形象:强调内在属灵、道德、智慧、情感的相似(本质潜在能)。

样式:强调外在各种活动的相似(行为代表权)。

3. 新约经文中的以弗所书四章24节及歌罗西书三章10节强调新造的人逐渐恢复原造时的“仁义”、“圣洁”和“对神的认识”等的本质,反映人本有这些“性格特质”。

(二)结构成分

主要有二见解:

1. 二元论:人由物质及非物质两部分组成,即灵魂与体。此说使人与动物在本质上极为相似,只是程度及赋能上有所差异。

2. 三元论:人由灵、魂、体三部分组成(帖前五23;来四12)。此说使人与动物截然划分出来;动物有魂及体,却没有灵;而人在三方面皆天赋炳然。

(三)灵魂何处来

人是由灵、魂、体构成;体是生命;魂是情感、智慧;灵是与神交往的本能、道德的抉择能力。体是指对“物”方面的直觉、环境方面的认知;魂是对“人”的直觉,有关思想、感情、意志方面的认知;灵是对“神”的直觉,明白神、顺服神、敬拜神、享受神。

三个不同解说:

1. 先存论:神创造人前已造定无数灵魂,祂先赋予亚当夏娃各一,其它留着,待每人诞生时赋他一个(此乃早期教父之见)。

2. 创造论:神在生命结合时(有说诞生时)特创灵魂给他(此乃天主教及改革家之见)。

3. 天性论:灵魂是人之生命的一部分。(又称“遗传论”或“传殖论”,Traducian Theory,由traduce,意“下来”演变而成)。

三、人的原状

创世记一章31节的“甚好”,及二章2节的“歇”了祂的工,表示神对自己的创造真是称心满意,心满意足。神创造了完善的人,又创造了完善的世界给人居住,让完善的太空律(astro-laws)、完善的地球律(geo-laws)、完善的生命循环律(life cycle laws)来自行运作,彰显神创造的伟大。因此神所创造的世界,是没有污染的的世界,祂所创造的人,是个完全没有污染的人。人在肉体上、心理上、精神上、情绪上、智慧上、道德上、性情上、属灵上及与神的关系上均极其完善,故这是个无痛苦疾病、无天灾横祸的世界,人性本善,世界亦“性本善”,人在其中享受神的礼物赏赐(雅一17),其乐无穷。

人性本善是出自神的全善意愿(创一26的“要有”字),可分六方面:

1.人是无罪的:完全圣洁无邪。

2.人是自由的:绝对自由选择。

3.人是不死的:条件性的永活。

4.人是完全的:灵德智情尽善。

5.人是尊贵的:必能作神代表。

6.人是为王的:代神治理全地。

四、人的堕落

人本是“天之骄子”,但圣经却称呼他为“可怒之子”(弗二3),“死在罪恶过犯中”(弗二1),究竟发生了什么事?原来人不甘诱惑、犯罪顶撞神,结果本身受咒诅,连累子孙万代。

人的堕落过程与结果如下:

(一)神的吩咐

在伊甸园里的两种果树是神的教学法,教导人蒙福避诅之法。

(二)神的律法分两个特征

可与不可、蒙福与被咒,在神心意中,有些事人可作及当作,有些事不可作及不该作。这是神律的正反两面。行正面的必蒙福(如永远不死),行反面的必被咒(必定死)。

(三)魔鬼的试探

1. 方法:怀疑(“神岂是真说”,创三1)、否认(“不一定死”,创三4,二17)、曲解(“如神能知善恶”,创三5;神“没说”当“有说”就是曲解)。

2. 利用:食物(肉体情欲)、眼目(眼目情欲)、智慧(今生骄傲)(约壹二16)使人犯罪。

(四)堕落的结果

1. 神人关系破裂:羞耻(创三7)、躲藏(创三8)、惧怕(创三10)、推卸(创三12~13)、生活艰苦(创三17~18;诗九零5~6,一四四3~4;赛四零6~7)、死亡(创三19,五5)。

2. 动植物界被咒诅均受连累(创三14~17)。

3. 人在世上的日子短暂,生活不好过(诗九零5~6,一四四3~4;赛四零6~7)。

五、人的复原

人受造奇妙可畏(诗一三九14),是一切受造的高峰和冠冕,但为罪所损,只有藉着救赎恩典,仍具无限潜能。他的复原可分三层面:

1.重生:灵的得赎。

2.复活:肉体的赎。

3.得荣:完全得赎。

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