由饶恕而和好 (八)



(八) 8. 悔改和祷告   


悔改和祷告 
“免我们的债,如同我们免了人的债。”(马太6:12 )
我们若不明白祷告和悔改之间的关系,就不可能明白悔改的重要。我们在我们圣洁主的面前忏悔,而与主沟通的管道就是祷告,
马太福音6:12是主祷文里其中的一段。耶稣在十字架上付出赦免我们的代价之前,就开始教导我们饶恕的重要。这三者——悔改,饶恕,祷告——是不能分开的。让我们来看看它们之间的关系:
施洗约翰带来一个简单的信息:“照这话,约翰来了,在旷野施洗,传悔改的洗礼,使罪得赦。”(马可1:4)
“耶稣也带来同样的信息,祂说“日期满了,神的国近了!你们当悔改,信福音!” (马可1:15)
人悔改——神赦免。我们为何不说“神啊,对不起”?为什么寻求饶恕必须要经过悔改呢?一个基本原则是:将你的意愿降服在神的意愿之下。我们必须全然承诺要有所改变。在悔悟中,你放弃了那罪的控制权;你选择永远把那罪抛在后头。不是“把它搁下”—那表示你能轻易地—随你的心意,或当撒旦把它再放入你的意念中时,会—再把它捡起来。如果你不把它交由神来将它驱逐,很肯定的,撒旦会一而再,再而三地把罪带回来给你。悔改不仅仅是转离罪恶,还需要回到你在神的旨意中的原点。过程也许会很冗长,也可能是瞬时之间就完成了。 
“我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”(约翰一书1:8-9 )
“你们要愁苦、悲哀、哭泣,将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。”(雅各4:9-10  )
悔改不只是说“神,对不起”,其中还有更深的涵意。因为当你悔改时,神就赦免洗净我们的罪和不义了,这将带来次日早晨的欢欣,这是你心灵里所寻求的平安和安息。悔改把你带到神的宝座前与祂团契相交。看,通过悔改,你顺服了祂的旨意,再次对神说“愿你的旨意成就”。
饶恕或许是我们属灵旅途上最巨大的绊脚石,说成“不饶恕”可能更为贴切。 但它不一定就会成为你的绊脚石。只要你肯花更多时间向主祷告,在所有事上寻求祂的的旨意,你与祂的团契就不会受到任何干扰。对你而言,求祂赦免你的罪,是第一顺序优先要做的事情。
在主祷文之后,耶稣继续说道:“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(马太福音6:14-15)。
在此我们看到两个相对的声明——正面和负面。但是从哪里里看到悔改和饶恕的关系呢?其中负面的声明暗示:还没有真正的悔改或悔悟。没有悔改就没有饶恕。只要你为自己的“不饶恕”后悔,你就会得到神的洁净和饶恕。
耶稣再从另一个角度教导我们悔改和饶恕:
马太福音5:23-24:“所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。”
所有的罪都是与神相违的。当圣灵在你祷告中提醒你做了得罪另一个信徒的事时,祂是在叫你悔改。当你的过犯被饶恕了,你接着就必须去与人和解。信徒之间所有的不和都是一道敞开的门,让撒旦能乘虚进入并加深彼此的嫌隙。
使人和解是圣灵的工作:祂会给你适当的话来促成和解。还会在你行动之前,预先做好一切准备,铺好路,使你可以恢复与人的团契和良好关系,你也就能够带着你的礼物,毫无阻拦地向神献上。 
如果你是被得罪的一方,也有义务请求神的原谅。原谅什么呢?你有愤恨、苦毒、恼怒吗?你告诉其它人有关这人的过失吗?看吧,你不也犯了罪?先求神原谅你这一方的罪,接着,做好准备接受与得罪你的人和解。
事实上,等别人来与你和解可能要等上很久,甚至永远也等不到。你必须作的,是主动找他,与他和解。神要我们和解!无论和解来自哪里一方。
当我的继母搬来与我们同住时,我知道我们之间有很深的鸿沟。我几乎宣告不会和她有任何瓜葛。但是后来,她在那里完全需要我来照顾。神利用她在我家的头四个星期,让我明白必须由我先真诚地跟她说,“我爱你”。我用尽一切与神争辩——是她对不起我! 为何要我主动和解?神的旨意却非常坚决。最后,在第五周,我如常到医院,正准备离开时,圣灵把“我爱你”放在我口里,当我刚把话说出口时,她说:“我真后悔浪费了这么多年……”, 只说了这些,但整个房间却顿时充满了温馨和安宁,神与我们同在围绕着我们。
在初期教会,我们有个美好的榜样:敬虔的司提反,一个深知饶恕在人生命中角色的人。当他面对被石头打死的那刻,他举目看天,看见耶稣站在神的右边,就呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂!”又跪下大声喊着说:“主啊,不要将这罪归于他们!”这是他离世前最后的话。他没想到这些话会世世代代流传下来,成为信徒们认识饶恕真谛的例子。从人的立场来看,他当时应该是对迫害他的人充满恐惧、气愤、憎恶、怨恨或其它负面情绪。但站在属灵立场上,他通过耶稣的眼光,看到的是拒绝耶稣—人类的救主—的一群人。他们攻击的是司提反所说的话,而不是司提反;正如人们向耶稣投掷的愤怒,不是因为祂个人,而是因为反对祂的话。 
让我们好好思考这句重要的话:“主啊,不要将这罪归于他们!”
司提反求神赦免这些正在杀害他身体的人。他这么做,就是把自己肉身的情绪完全交给神。所以应对这一切逼迫的,不再是司提反自己,而是神。他的话反映出耶稣的样式,因为耶稣已经完全与司提反同在。我们可以学习司提反的榜样,我们同样必须被圣灵充满,使我们能够饶恕人和接受饶恕。没有圣灵的力量,我们虽然仍可以说“我原谅你”,但却无法真正地饶恕人。真正的饶恕是从耶稣的十字架,通过祂所流的血,流到我们的心灵。真正的饶恕不是由我们,而是由神产生的。
因此,让我们祈求神饶恕那冒犯我们的人。我们必须把我们的“自我”完全卸下给神,任由祂的饶恕从我们流到犯错的人身上。饶恕最终不只是为了冒犯者,也是为了信徒个人与神的关系。结果是掌控在神手上,让我们成为饶恕的导管,享受在基督里的真自由。
敞开地悔改寻求神的宽恕,接受祂赦免和洁净我们的罪污。也许你正需要向神祷告认罪悔改求神饶恕;也许你需要确据,让你知道你有权利来到祂的面前。就请求祂吧!请祂让你肯定自己是属祂的儿女;请祂亲自向你显明祂的爱;请祂把你深深隐藏的罪显露出来,使你悔改,并把一切罪和不义交给祂清理干净;请祂使你重享祂所赐的救恩之乐。